يتتبع الناس عن بعد المشاريع المقترحه في المدن المصريه بقدر من القدريه والعدميه. فالمشاريع تبدو وكانها تهبط من السماء ويبدو ان من المستحيل تغيير مساراتها ايا كانت طرق ام كباري مدن جديده ام ابراج. ومرجعيه الأمر ان قياده مشاريع الاعمار والسكان كانت ولازالت في يد القطاع الخاص ورجال الاعمال. ولربما يكون القطاع الخاص المرتبط بالاسكان والعمران هو هو اكثر قطاعات الاقتصاد ضخامه وربحيه. فاكتسب لهذا قداسه استثماريه لا منازع فيها. فرجال الاعمال والمستثمروون يعرفون ان هناك احتياجا متزايدا للاسكان في مجتمع به متتاليه هندسيه للإنفجار السكاني. ولقد أختارهؤلاء المستثمرون التجاره في (اوهام) النجاه من الزحام وبحر الفقر المصري ببناء المدن ذات الأسوار فتلك لها حراسها وما يطلقون عليه ( وديعه الصيانه ) وماإلي ذلك من اوهام رخيصه لا تصمد امام حقائق العصر. ففي شمال العالم رغم عن ثرواته الضخمه فالمستقر في فلسفه البناء والعمران ان المدن ذات الاسوار (سبه حضاريه) وانه لا يمكن الحفاظ علي جزر من الثراء وسط بحر من الفقر. ولهذا فإن أفخم احياء المدن الاوربيه تحتوي مساكن للعامه حتي يتلافي الناس الاهمال العام واكاذيب الحفاظ علي المستويات المتميزه. اختار مستثمري العقار والسكان في مصر بطبيعه الامر التوجه للشريحه القادره في المجتمع يبنون لها منازل ضخمه ذات سفه وذوق اثرياء الحرب من اقواس ورخام. منازل تسكنها اسر صغيره تحتوي حمامات للسباحه وتضم حجر متنوعه متعدده كقصر التيه تفصل افراد الاسره الواحده في بذخ لا مثيل له في اوروبا والعالم. ولكن الاهم هو القبح والتكرار التي تتميز به هذه المنازل ونمطيتها المتكرره فالفيلل واشباه القصور منقوله (نقل مسطره) من منتجعات خارج البلاد. وطالما كان الطلب علي السلع موجود فالربح مضمون فهكذا تتكرر الوحدات رغم تغيير واهي في التشطيبات يضمن هامش ربحيه عاليه. لم يبني اصحاب تلك المدن جراجا تحت الأرض للسيارات أوحتي مسرحا واحد للعامه او أقاموا تمثالا او عملا فنيا في مدنهم ومنتجعاتهم تلك. فتلك المدن ذات الأسوار بنيت في اراضي حصل عليها رجال الاعمال في غفله من الزمن والشعب والتاريخ كما حصلت اسر مصريه وتركيه في أزمنه بعيده علي اقطاعيات وابعاديات من اخصب أراضي الدلتا فأعتقدوا انهم بهذا تحولوا الي سلاله من النبلاء والاقطاعيين.
ولكن أمر جديد يطل علي المجتمع وهو تكنولوجيا الابراج العاليه ومشاريعها في البلاد ومن بشائر تلك الأبراج والتي تستدعي تدخلا عاجلا من الدوله هو (أبراج مثلث ماسبيرو) فتلك الأبراج علي ضفاف النيل، ستحجبه عن الناس. بينما لو تركت ضفاف النهر وتحولت الاراضي المباشره امام تلك الأبراج لحدائق أو لمشاريع اخري منخفضه الارتفاع لتحقق الهدف الاستثماري بشكل حضاري مع اعطاء الشعب حقه في ممارسه الحياه علي ضفاف النهر الذي هو بحق ملك لكل الناس. ولعلنا نتأمل جسور القاهره حيث يخرج اليها الناس المخنوقين من الحراره فيضعون المقاعد والمناضد البلاستيكيه علي الجسور في مشهد لا مثيل له في العالم، والسبب في هذا انهم معذورين فلا مكان لهم علي ضفاف النهر فلا حدائق في القاهره ولا اماكن علي ضفاف النيل ولا مراكز ثقافيه تطل عليه كما يحدث في بلاد العالم.
ولعل ثلاث تجارب للانحياز للتمدن والحضاره توضح ما نقول ومنهم (مركز الضفه الجنوبيه) علي ضفاف نهر التيمز الانجليزي وهو مركز ثقافي عملاق به مسارح للدوله وسينما لها وكذلك مماشي وقاعات عرض للموسيقي والفنون و هو مشروع بني بعد الحرب العالميه. لهذا المشروع نظائر عده في لندن ذاتها وفي المدن البريطانيه الاخري ك(الباربيكان) اما في باريس فيوجد فيها معهد العالم العربي الذي تحول الي احد معالم باريس السياحيه..المثل الثالث هو مترو موسكو العظيم. الذي تحول بقرار من الزعيم السوفيتي ستالين الي مكان من افخر الاماكن في الاتحاد السوفيتي لعرض اللوحات والفنون وكان قراره ان الشعب هو الارستقراطيه الحقيقيه في الاتحاد السوفيتي. و بالطبع فإن الامر لن يسلم من المقارنه بين الانسان المصري الفقير ونظيره الروسي الممتلئ صحه ولكن الامر لم يكن كذلك دوما في روسيا السوفيتيه ففي تلك البلاد شديده البرد في شمال العالم كان الفقر والجوع المزمن احد سماتها وفي روسيا كانت الاسر الثلاث تتشارك في شقه واحده بدلا من ان ينام الناس في الشوارع وكان معيار التقدم في الخطط الخمسيه المتتابعه هو ان تقل نسب مشاركات الاسر في السكن الي ان اختفت تلك الظواهر تماما. هذا الفقر المضقع في روسيا لم يمنع من الاهتمام بالفن وبناء قاعات الثقافه والمسارح وحمايه ضفاف الانهار لكل السكان.
مما هو متداول في التاريخ المصري ان تصميم دار الكتب قد عرض علي الرئيس جمال عبد الناصر وكان سعيدا بالمشروع الجديد وكان له اعتراض وحيد وهو ان قاعات الاداره والموظفين تطل علي النيل بينما قاعات القرائه بعيده عنه وهو ما طالب بتغيره. ان مثلث ماسبيرو ينتظر نظره وقرار. فهل هناك امكانيه لبناء مركز ثقافي كبير منخفض الأرتفاع علي ضفاف النهر . هل من الممكن نقل الابراج خلفه فهذا لن يؤثر في قيمتها الاستثماريه فالابراج العاليه ستظل مطله النيل وستظل تري الهرم والقلعه ولن يعارض مسار رؤاهها المتميز شئ.
ان القاهره الضخمه متعطشه لقاعات للفنون ولكنها محاصره بجشع الارباح ورجال الاعمال وبالانفجار السكاني. هذا الحصار هو سبب اختفاء (قاعه سيد درويش) بعد ان حاصرها الانفجار السكاني في الهرم وهو سبب ظهور (ساقيه الصاوي ) المليئه بالحياه تحت جسر قبيح بجوار النيل. القاهره تحتاج عشرات المراكز الثقافيه تعج بالحياه والفن والشباب فالنيل سوف يتحول الي ترعه اذا حاصرته تلك الابراج فالأبراج لا تهب ما حولها جمالا انما تهب اصحاب مشاريعها ارباحا فلكيه وهي في واقع الأمر مصدر خطر للحرائق خاصه مع تجاوز معايير الامان والحرائق في العالم كما حدث في برج لندن الشهير ( جلينفل تاور) فما بالك بالابراج المصريه وبالمهندسين المصريين يتراجعون امام جشع ورغبات اصحاب المشاريع وضيق أفقهم فيتعامون عن مخارج الحريق وعن الامان في السلالم. وما قصه برج الزمالك القبيح االمتحدي للقانون ولهيبه الدوله ولسكان الزمالك وللقاهره ومصر كلها ببعيده. هذا البرج القبيح تقف الدوله عاجزه عن هدمه امام ترهات واوهام بينما يعترض سكان الزمالك علي مشروع حضاري هو محطه مترو الزمالك.فاصحاب المال لن يعجزوا عن التبريرات وسيروجون بما يملكون من وسائل للاعلام لمصالحهم ضاربين عرض الحائط بمصالح المجتمع كما يفعلون في كل شئ.
د.حازم الرفاعي
التعليقات متوقفه