كان الرجل هو الشاويش «طلبة» العتيد- ولا أقول المخيف- بطوله وعرضه وصرامة وجهه،وشعره وشنبه، وإخلاصه الشديد لعمله، أما الحصان فهو «عنتر» رفيقه الميري فى عمله خارج القسم،والذي يقف مع زملائه،فى الحظيرة،طوال اليوم فى حالة استعداد لأي مهمة يقودها إليه الشاويش،فهما شركاء عمل لم يفترقا أبدا منذ أصبح الانسان شاويشا،وتحول الحيوان الي شريك المهنة والمسئولية. وعلي مدي حلقات مسلسل «الرجل والحصان» يأخذنا العمل إلى مواقف متتالية، ودلالات أنسانية واجتماعية، وأيضا بوليسية، ممزوجة بصراعات داخلية وخارجية يعيشها البطلان الأساسيان للعمل،الشاويش، بأداء محمود مرسي الذي لاينسي، والحصان الذي لا يمكن ألا نحبه كمشاهدين بعد ان فرض وجوده الجميل والمؤثر علينا من خلال الدراما ومن خلال قدرة المخرج القدير «أحمد خضر» على تقديم رؤية مهمة للعلاقات بين مخلوقات الله من خلال علاقة الرجل والحصان هنا، والتي أخذت من الانسان أنسانيته وقيادته، ومن الحيوان براءته ومحبته، فى عمل للكاتب الكبير محمد جلال عبد القوي انتجته شركة عربية من أوائل الشركات التي دخلت مجال الانتاج التليفزيوني بعد ان كان التليفزيون المصري هو المنتج الوحيد.. اما مناسبة هذا الكلام فهو رحيل المخرج الكبير احمد خضر يوم السبت الماضي، بعد أزمات صحية عديدة لاحقته فى السنوات الاخيرة، وقبل ان يستكمل كتابة الكثير من ملامح واحداث زمن الدراما المبكر الذي بدأ العمل فيه- السبعينات، وغيره بدأ فى الستينات- والتي كان يكتبها على صفحته على الفيس بوك- من خلال مسيرته وأبناء جيله من مبدعي الدراما التليفزيونية الذين اضطروا للسفر الي استديوهات خارج مصر فى اليونان وتونس وألمانيا وغيرها لتصوير اعمال الانتاج الخاص،بعد ان ضاقت ستوديوهات القاهرة، وتأخر تحويلها الي نظام الالوان
ثورة١٩١٩.. وقضية الفتى احسان
بعد أربعة سنوات من «الرجل والحصان» قدم احمد خضر مع محمد جلال عبد القوي ايضا مسلسل مهم هو «حارة الشرفا» الذي تناول قصة اول طفل أستشهد فى مظاهرات ثورة١٩١٩ فى كل مدن مصر احتجاجا على سياسة الاحتلال الإنجليزي والقبض على الزعيم سعد زغلول وقيادات الحركة الوطنية، وسقوط قتلي وجرحي كثيرين كان من بينهم الصغيرمصطفى شقيق فتحية «عفاف شعيب» احدي بنات شبرا، والتي نراها فى رحلة البحث عنه تكشف لنا عن الكثير من سلوكيات الناس وانحيازاتهم فى هذا الزمن، وحيث نري التقابلات المدهشة بين البعض، والتنافرات التي تفرضها المصالح مثل قصة أبن سكرتير الداخلية، «احسان بك» محمود حميدة فى اول أدواره كممثل والحائر بين أصدقائه الشبان وانحيازهم للوطن، وبين والده الباشا المسئول ووالدته الهانم «سعد أردش وبرلنتي عبد الحميد»، فى عمل حمل الكثير من القصص والأحداث والاختلافات الخارجية، ودواخل ابطاله فى ثلاثة عشرة حلقة فقط.. ويذكرنا بعمل آخر لنفس المخرج هو «قصة مدينة» للكاتب محمد أبو العلا السلاموني، ومن إنتاج قطاع الانتاج بالتليفزيون المصري عام ١٩٩٥، فى ١٥حلقة فقط كما هي مقاييس تلك الفترة المهمة، وببطولة نبيل الحلفاوي وسهير المرشدي ونوال ابو الفتوح وعبدالله محمود ومحمد سعد وآخرون، وفيه نتعرف على قصة مولد مدينة بورسعيد تحديدا وتاريخها مع المصريين والأجانب، حوالي ثلاثين عملا قدمها احمد خضر الذي كان يهوي تصوير اعماله خارج الاستديو،كلما استطاع،وهو ما تحدث عنه مرات سعيدا بتجاوب الناس كما حدث فى القناطر الخيرية أثناء تصوير «حارة الشرفا» ليلا وتجاوب سكانها ودعمهم لفريق العمل، وفِي مسيرته الكبيرة قدم أعمالاً شديدة التنوع مثل «الثعلب» عن قصة من المخابرات العامة لبطل مصري قام بدوره نور الشريف، و«اللص والكلاب» عن رواية نجيب محفوظ عام١٩٩٨ و«حواري وقصور» عن الصراع الاجتماعي وآثاره، وايضا قدم افلاما قصيرة من انتاج افلام التليفزيون، وفيلم سينمائي هو «الهانم بالنيابة عن مين».
مين كان يقول
مين كان يقول.. ان للعمر قانونا، هي بداية كلمات تيتر «الرجل والحصان» والتي يغرد فيها الشاعر عبد الرحيم منصور بكلمات معبرة عن حال الشاويش طلبة بعد سنوات طويلة من العمل الشاق فى منطقة صعبة فى براري الدلتا، والجديد هنا «عام١٩٨٢» ليس فقط الفكرة والقصة والأحداث السابقة لزمنها، والمعبرة عن انفتاح فكري وانساني للدراما نفسها، وهو ما يبدأ من التيتر بكلماته والحان عبد العظيم عبد الحق التي تأخذنا بشجنها «مين كان يقول،ان للعمر قانون، والرحلة بعد العشرة، تبقي ضدنا»، وتستكمل مقدمة العمل فكرتها لتتحول الي اغنية للمغني الجديد وقتها محمد منير، وتضيف جوا دراميا يرافق احداث حياة الشاويش طلبة، التي تبدأ قرب النهاية قبل ان يعيدنا الي ما مضي منهامن خلال شخصيات قليلة تكشف عن المخفى فى حياة الشاويش الذي يأخذ نفسه بالشدة، مثل جاره درديري «عبد العظيم عبد الحق»، وجليلة التي أحبته قبل ان يهرب منها «هدي سلطان» ورئيسه الضابط على «احمد فؤاد سليم»، ولنعرف ان صدمة عمره هي فقدانه ابنه الوحيد فتوح، وبعده زوجته ام فتوح، ولم يبق له من عالمه الا حصانه عنتر فتمسك به، وهو تحليل مهم قدمه العمل فى اطار منظومة قيمية مختلفة، ووصل معها للنهاية حين يعجز «عنتر» عن إكمال الطريق مع غيره من الجياد فى حملة أمنية ضد مهربي مخدرات، ويقع ويحزن طلبة ويسعي لعلاجه، ورعايته طول الليل قبل ان يعرف ان خبراء القسم أعلنوا عجزه عن العمل، وبالتالي لابد من إعدامه برصاصة فى الرأس، وفقا للقانون، وهنا يجن جنون الشاويش، الذي تماهي مع حصانه، وشعر انه بعد رحلة عمل وشقاء طويلة،يتلقي عقابا وليس شكرًا، وفِي لحظة حرية من الميري يقرر المقاومة، ورفض القرار، ويواجه مأمور القسم الذي يبادره بأن القانون لابد ان ينفذ، فيجيبه لاول وآخر مرة قائلا: الرحمة يافندم هو كل حد لازم ينضرب بالرصاص فى آخر عمره؟.. ويصمت المأمور لكن القانون لا يصمت فى واحدة من اهم نهايات الاعمال الفنية فى تاريخ الدراما والسينما والتي تنتهي به- اي طلبة- هاربا بعنتر، من الميري، ومن العالم، رافضا الإعدام كحل لمرضه ليقف بعدها امام زملائه، باعتباره خارجا على القانون.
التعليقات متوقفه