قضية للمناقشة
ادخلوا مصر …
فريدة النقاش
ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين، زينت هذه الآية من القرآن الكريم مدخل السويس في نهاية الطريق من جنوب سيناء إلى الوادي، وقد انزعجت شأن الكثيرين من هذا الإعلان الاستشراقي الصريح الذي يرى أن سيناء ليست جزءًا من مصر ـ وسبق أن عبرت عن هذا الانزعاج قبل سنوات، وناشدت المسؤولين أن يتنبهوا لهذا الخطأ الفادح، وليضعوا هذه اللافتة في كل مداخل مصر من ” سيناء ” إلى ” النوبة” ولكن لم يستجب أحد، وأخذت تراودني الظنون، فهل ياترى هناك ” لوبي ” يعمل بدهاء ونفس طويل لترويج استراتيجية الإمبريالية ومضمونها الخاص بتفتيت الأوطان على المدى الطويل، وفقا لمصالحها؟ ولكنني عدلت عن هذا الظن لأنني لا أريد أن أنضم بأي صورة إلى القائلين بأن هناك مؤامرة كونية ضد بلداننا، لأن الركون إلى تفسير المؤامرة يحرر القائلين به من المسؤولية ـ ولو الجزئية ـ عن تردي الأوضاع، بل ويبرئ السياسات الحكومية الخاطئة، إذ أن كل ما يحل بنا في هذه الحالة هو من فعل الأشرار الخارجين .
وقبل سنوات حين كان الشاعر الصديق الراحل ” حلمي سالم ” مديرا لتحرير مجلة ” أدب ونقد ” التي رأست تحريرها اقترح أن نصدر كتاب “أدب ونقد” قائلاً نعم إنه ” اقتراح مجنون ” كعادة الشعراء، إذ كانت قضية تمويل “أدب ونقد” نفسها متعثرة شأن كل مطبوعات الحزب، ومع ذلك بدأنا بعد مشاورة أصدقاء وعدوا بالمساعدة، وكان كتاب الروائي الكبير”نيكوس كازانتاكس” عن رحلته إلى مصر، واحداً من كتب “أدب ونقد” وقد منحه الكاتب اليوناني صديق مصر والحضارة المصرية عنوانا استشرافيا أيضا هو “رحلة إلى مصر وسيناء” وقمنا بتغيير العنوان وأصبح “رحلة إلى مصر: الوادي وسيناء” وكتبت أنا مقدمة للكتاب أفند فيها آراء المستشرقين الذين طالما تعاملوا مع سيناء باعتبارها شبه جزيرة مستقلة يسكنها البدو ولا علاقة لها بمصر، إلا من حيث ارتباطها بقناة السويس وطرق الملاحة العالمية، وكان كازانتاكس متأثراً بالفكرة السائدة دون أن يدقق في مدى علميتها أي صحتها.
ثم كان أن عقدنا ندوة من ندوات “أدب ونقد” عن الكتاب الممتع أُثرنا فيها قضية تغيير العنوان، وتطلعنا لانتباه القطاعات الأساسية من المثقفين والأثريين والجغرافيين لهذه القضية، ثم أخذتنا الحياة لدواماتها، وإن كان القلق قد اعترى كل الحريصين على مستقبل الوطن ووحدته من النفوذ المتزايد للمتاجرين بالدين الذين يستهدفون تفتيت الأوطان، ويدمرون مفهوم ومبدأ المواطنة ووحدة الأمة .
وحين عدنا ـ بعد سنوات ـ لنقطع الطريق عائدين من جنوب سيناء إلى القاهرة وجدنا أن اللافتة الكبيرة لم تبرح مكانها، “أدخلوا مصر إن شاء الله آمنين” وهي آية مقتطعة من سورة “يوسف” خارج سياقها القرآني.
ولأنني لم أستنجد بالجغرافي العظيم “جمال حمدان” في المرة الأولى التي قرأت فيها هذه اللافتة، فلم استنجد به في المرة الثانية لأنه كان قد مات ميتة غامضة محترقا في شقته.
سوف يبدو أن إثارة هذه المسألة مجدداً هو نوع من الترف الفكري، ولكنني أرى غير ذلك، لأن الإلحاح على هذا المعنى الخبيث لا يقتصر على سيناء، وإنما يمتد أيضاً إلى النوبة، وأقول ذلك لأنني كنت قد حضرت في واشنطن ـ قبل سنوات ـ لقاء نظمه بعض نوبيين مهاجرين وجدت فيه توجها غير صحي لا يدعو صراحة للانفصال لكنه يلمح له بقوة، وتذكرت في ذلك الوقت تلك العملية طويلة المدى التي جرى إنضاجها على نار هادئة عبر مراكمة التفاصيل للتحضير لانفصال جنوب السودان، وحين أسقطت طائرة “جون جرنج” نائب رئيس السودان أيقنت أن الظنون كانت صحيحة، لأن “جرنج ” كان من أعلى الأصوات رفضاً لانفصال جنوب السودان، ولعب نفوذه الواسع ومواهبه دوراً كبيراً في الإجهاض ـ المؤقت ـ لفكرة الانفصال.
وإذا عدنا إلى الأسس الأيديولوجية للفكر الاستشراقي الذي مهد الأرض في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر للغزوات الاستعمارية الكبرى لآسيا وإفريقيا وأمريكا الجنوبية، سوف نجد أن رؤيته الثابتة قامت على أن سكان هذه البلدان لا يشكلون أمما بل هم مجموعات من القبائل والعشائر تضربها الانقسامات المذهبية والدينية، وليتذكر في هذا الصدد شعار الاستعمار البريطاني الذي اطلقته الإمبراطورية التي لم تكن تغيب عنها الشمس: أي فرق تسد .
ظلت انقساماتنا فضلا عن صور الاستبداد والفساد التي حكمت بلداننا سنداً للإستعمار، وأخذ مفكرو المركزية الأوروبية يطورون المفاهيم والرؤى الأساسية للاستشراق حتى تلائم الاستعمار الجديد الذي اتخذ أشكالا ثقافية واقتصادية.
وعلى صعيد الفلسفة راجت رؤية “التفكيك” وانتشر المصطلح وحده على غير هوى أو حتى توجهات الفلاسفة الذين أطلقوا بعض أفكار ما بعد الحداثة بحثاً عن مخرج للإنسانية من المأزق الكبير الذي وضعتها فيه الرأسمالية في طورها الإمبريالي، بل وتوجهها العسكري الجديد، وتدميرها للقيم المشتركة التي أنتجها البشر عبر نضال طويل للخروج من البربرية إلى الحضارة والإنسانية.
ويتجاهل دعاة التفكيك جهود الفلاسفة والمفكرين التقدميين، الذين يواصلون فكر التفكيك في اتجاه تركيب جديد يفتح الطريق أمام البشرية لبناء مملكة العدل والمساواة والكرامة الإنسانية في الظروف الجديدة.
وتنشط جهود تفتيت الأوطان على قدم وساق، وتجرى عمليات “نموذجية” من تفكيك يوجوسلافيا، إلى الاتحاد السوفيتي ومن فصل جنوب السودان إلى إحياء النزعات العنصرية والطائفية والعرقية تمهيدا للمزيد من “التفكيك” حتى يسلك المشروع الاستعماري الجديد طريقه كما رسمه عتاة الرجعيين، وها هو اليمين الاستعماري والشعبوي يحقق الانتصار تلو الأخر في أماكن كثيرة من العالم .
كلي أمل أن تنتبه السلطات المصرية لهذا الخطأ الفادح والذي يبدو صغيراً، وقد تعلمنا أن معظم النار من مستصغر الشرر ..
فليدخل القادمون إلى مصر آمنين من كل منافذها جنوبا وشمالا وشرقا وغربا بحراً وبرا وجوا، ولنرفع هذا الإعلان الزائف في مدخل السويس الذي هو أول ما يواجه القادمين من سيناء التي حررها المصريون بدماء غالية.
التعليقات متوقفه